1、古筝的历史

古筝是中华民族最古老的乐器之一，人称“古筝”。古筝源于秦而盛行于唐，至今已有2500年的历史了。古筝在春秋战国时代就已流行于秦地，史称“秦筝”，古筝在唐朝时传到了日本，逐渐演变成日本流行的拨弦乐器Koto。古筝的音色美妙动听，雅俗共赏。

2、古筝的基本结构

古筝的结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。

筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的规格为二十一弦。

3、古筝名曲及简介

《渔舟唱晚》

整首乐曲极富诗情画意，旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照射下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。

《高山流水》

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲原是古琴曲，后分为《高山》《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与琴曲不同。

《出水莲》

音乐含蓄柔美，清新舒展，韵味无穷。

《林冲夜奔》

表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。

《侗族舞曲》

此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。

《汉宫秋月》

全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

《雪山春晓》

此曲描绘了西藏高原美丽的春天景色，表达了西藏人民对家乡的无比热爱和对美好幸福生活的向往。

《寒鸦戏水》

充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。

《东海渔歌》

 乐曲表现了东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活以及他们对新生活的热爱和向往。

《香山射鼓》

作者在乐曲的演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味使该曲充满了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境以及人们在山中举行香会时的热闹场面。

《战台风》

是在六十年代中期，王昌元有感于上海码头工人与台风顽强搏斗的精神而创作的。描写了台风来袭的紧张气氛和雨后天晴的喜悦。